اینبار برای شیخ زکزاکی توافق می کردید...

هوالشهید

باهزاران هزار مشکل و نقد هایی که به عملکرد دولت هاست اما یه وقت هایی به خودم افتخار میکنم که ایرانی ام آن هم ایرانی که در فصل دهم و اصول 152 و 154 قانون اساسی کشورش صریح نوشته شده حمایت از مظلومین و مستضعفین جزو آرمان ها و اصول سیاست خارجی ایران است و همیشه به خود می بالیدم اگر چه هنوز به نقطه نهایی شکل گیری تمدن نوین اسلامی نرسیدیم اما مفتخریم که هرجای عالم مظلومی حق اش پایمال می شود ما اولین کسانی هستیم که به یاریشان می رویم حال اگر این مظلومین شیعه باشند حقی گردن ما داشته باشند که این تکلیف مضاعف شده و اولویت پیدا می کند.

وقتی شنیدم که اقای توافق و چهره خندان میز های مذاکره در آّبوجا پایتخت نیجریه به سر می برد گفتم خب خداراشکر بلاخره بعد از هفت ماه کلام نورانی امام عظیم الشان انقلاب که فرمودند ما دفاع از همه مسلمین و مظلومین را لازم میدانیم میتواند امیدی در دل مظلومین و مستضعفین نیجریه ایجاد کند که بلاخره در این سفر چند رزوه وزیر خارجه دولت امیداحتمالا یه فتح باب ی هم برای پیگیری حادثه شیعیان زاریا و هجوم به حسینیه بقیه الله و کشتن شیعیان باز شود و در شرایطی که بنت شیخ ابراهیم زکزاکی از وخیم بودن حال پدرش گفته که مجروحیت چشمان وی اگر مداوا نشود ممکن است شیخ زکزاکی بینایی خود را از دست بدهد انشالله که اقای ظریف خان یه حرکتی بزند اما انگار این اصول و فصول از کتابچه قانون اقای وزیر پاک شده انگار جای خالی این مرد بزرگ و رهبر شیعیان نیجریه اصلا احساس نشد که بخواهد پیگیری ازادی ایشان را خواسته باشیم انگار سه پسر شیخ ابراهیم که به سادگی تیرباران شدند اصلا شهید نشده اند که کسی بخواهد احقاق حقوق خانواده انها را پیگیری بکند اقای ظریف جان شما که با لبخندهای ملیح خودت بر سر میز مذاکرات هر مذاکره کننده ای را شیفته خود میکنی شما که بلاخره با هر نحوی که شده قدم زدن، دست دادن، سر میز نشستن، عکس یادگاری گرفتن، مذاکره را به سرانجام میرسانی و توافق میکنی کاش تو این مدت که در نزدیک ترین فاصله فیزیکی به شیخ ابراهیم زکزاکی بودی برای ازادی ایشان هم توافقی میکردید! کاش برای بهبود وضع شیعیان نیجریه که امنیت حداقلی داشته باشند یه دستی با محمد بوهاری داده بودید که خطر افراط گرایی را در کشورش کنترل کند! کاش برای ازادی و درمان عالم مجاهد شیخ ابراهیم زکزاکی یه توافقی میکردید!

کلام نورانی امام انقلاب را محظر شریف تان یاداور می شوم که فرمودند:ما معادله‏ جهانى‏ و معیارهاى اجتماعى و سیاسى‌‏اى که تا به حال به واسطه آن تمام مسائل جهان سنجیده می‌‏شده است را شکسته‏‌ایم. ما خود چارچوب جدیدى ساخته ‏ایم که در آن عدل را ملاک دفاع و ظلم را ملاک حمله گرفته‌‏ایم.از هر عادلى دفاع می‌‏کنیم و بر هر ظالمى می‌‏تازیم.

چرا بعد از فتح خرمشهر جنگ را ادامه دادیم ؟

هنوز هم هستند افرادی که فقط میخواهند چیزی گفته باشند هرزگاهی شبهه ای بیان می کنند که چرا ما بعد  از فتح خرمشهر جنگ را ادامه دادیم و این دلیل بر این مدعاست که ایران کشور جنگ طلبی است ؟؟؟

واما


پاسخ :

 خدمت شما سروران عزیز که در پاسخ به این شبهه باید عرض کرد بعد از باز پس گیری خرمشهر در عملیات بیت المقدس و ازادسازی مناطق اشغالی در 3 خرداد سال 61 ما هیچ پیام صلحی دریافت نکردیم که بخواهیم آنرا رد کرده باشیم فقط پیام اتش بس به ما داده شد که این هم یک پیامی بود با سه بُعد :

-اول اینکه این یک آتش بس سوری بود چون از طریق سلاح انفرادی امکان نفوذ وجود داشت هنوز 

-دوم اینکه این صرفا اتش بسی بود برای تجدید قوای صدام که نیروهایش بعد از شکست حصر خرمشهر به شدت تضعیف روحیه شده بودند و بعد از این مدت اتش بس امکان حمله وجود داشت و دلیل بر این مدعا هم اینست که اتش بس واقعی زمانی هست که متوازن باشد یعنی هر دو طرف جنگ یا در قله باشند یا در دامنه و در زمانیکه یکی از طرفین در قله است و یکی در دامنه این اتش بس صرفا به نفع کسی هست که در قله باشد.
سوم-اینکه نوع آتش بس طوری نبود که مقصر مشخص شود و غرامت و خسارت جنگ به طرف بی تقصیر
و لذا حتی بدون در نظر گرفتن آتش بس از مناطق استراتژی ما مثل ارتفاعات قصر شیرین و شهرهای سومار و مهران و از همه مهمتر نفت شهر که بسیار چاه های نفت عمیقی دارد هنوز دست عراقی ها بود که در صورت ادامه ندادن جنگ در موقعیت آنها باقی می ماند و همین کسانی که این شبهه را مطرح میکنند شاکی این موضوع می شدند که چرا سردمداران اون موقع مملکت شهر هارا پس نگرفتند و همون حرفی را می زدنند که الان پشت سر شاهان بی کفایت قاجار زده میشود.
و اما مطلب مهم تر از همه اینه که طبق نظر سنجی مرکز پژوهش های نخست وزیری در سال60 حدود هفتاد درصد مردم موافق ادامه جنگ بودند و این رضایت مردم اون زمان مهمه نه عدم رضایت مردم الان که امار جزیی آن در زیر میاید

در پاسخ به این پرسش که جنگ را تا کجا ادامه باید داد، خروج عراق از خاک ایران با 30.7 درصد و سقوط صدام با 28.5 درصد، بیشترین آرا را کسب کرده است. دیگر گزینه‌ها همچون گرفتن خسارت 12.4 درصد و صلح تنها 2 درصد را به خود اختصاص داده‌اند. در حالی که پاسخ نمی‌دانم، 4 درصد بوده است.
در پاسخ به این پرسش که اگر عراق شرایط ما را نپذیرد، آیا صلاح می‌دانید وارد خاک عراق شویم، بر حسب جنسیت پاسخ مثبت، 70.1 درصد، پاسخ منفی 15.1 درصد و نمی‌دانم 9.2 درصد و بر حسب سن، پاسخ مثبت 76.9، پاسخ منفی 7.7 و نمی‌دانم15.4 درصد است. 
درصد پاسخ‌ها به تناسب مناطق بیستگانه تهران متفاوت است. چنانکه پاسخ کسانی که یکی از بستگان آنها در جبهه بوده است، در مورد ورود به خاک عراق، 3/58 درصد مثبت و 20 درصد منفی و 20 درصد نمی‌دانم می‌باشد."
این نظرسنجی، فارغ از اینکه تا چه میزان می‌تواند از نظر علمی اعتبار داشته باشد، بیانگر بخشی از واقعیت اجتماعی و افکار عمومی نسبت به مسئله جنگ و تصمیم‌گیری در مورد پایان یا ادامه آن و در میان اقشار مختلف با موقعیت‌ها و شرایط متفاوت است که با میانگین 70 درصد با آنچه پس از فتح خرمشهر واقع شد، موافقت خود را بر ادامه جنگ اعلام کرده‌اند.

وعده حضرت امام خمینی در باره آب وبرق مجانی

اخیرا صداهایی شنیده می شود که شبهه فرمایش امام خمینی (ره) که فرموده بودن آب و برق مجانی و رایگانه را در جامعه پخش می کنند که در اینجا بررسی می کنیم که این شبهه چطور پاسخ داده می شود؟ و چرا و کجا امام این سخن را گفته اند و منظورشون دقیقاً چی بوده است؟

پاسخ شبهه :
حضرت امام (ره) همواره بر توجه جدی به اقشار مستضعف جامعه و لزوم برنامه های حمایتی از آنان تاکید داشتند به عنوان نمونه در زمینه آب و برق فرمودند: « من به دولت راجع به مجانی کردن آب و برق و بعضی چیزهای دیگر فعلا برای طبقات کم بضاعتی که در اثر تبعیضات خانمان برانداز رژیم شاهنشاهی دچار محرومیت شده اند سفارش اکید نمودم که عمل خواهد شد .» ( صحیفه نور ، ج3، ص 120)همچنین فرمودند:« آب و برق را مجانی می کنیم برای طبقه مستمند»( صحیفه نور ، ج 3، ص 127) بنابر این موضوع مجانی کردن آب و برق برای اقشار کم درآمد بود که بیانگر اهتمام و توجه ویژه ایشان به وضعیت اقشار محروم جامعه بود و بعد این حمایت نه تنها در زمینه آب و برق و گاز - که درصد بسیار زیادی توسط یارانه های دولتی پرداخت شده و تنها مبلغ بسیار ناچیزی از اقشار مستضعف اخذ می شود- بلکه به صورت یک حمایت همه جانبه و تشکیلاتی از محرومان در آمد و شاهد تأسیس بنیادها ونهادهایی نظیر کمیته امداد، حساب 100 امام، بنیاد مستضعفان بودیم وتا حد زیادی علی رغم همه مشکلات و سختی ها و شکل گیری جنگ تحمیلی و تحریمها از این طریق به اقشار محروم و کم در آمد جامعه توجه و در طول حیات پربرکت نظام جمهوری اسلامی همواره به این گروهها توجه شده است هر چند کافی نبوده و باید به نقطه ای برسیم که اثری از محرومیت در جامعه وجود نداشته باشد .

دهه شصتی ها، نسل سوخته یا .....؟

                                     

با نوای کاروان از نو بخوان آهنگران ***چون در باغ شهادت را کلید آورده اند

دستمریزاد نسل سومی ها .....
وقتی تشییع پیکر تازه تفحص شده شهید گمنام دفاع مقدس با جوان شهید مدافع حرم در یک زمان تشییع می شود چه جمله ای می توان گفت جز اینکه دستمریزاد نسل سومی ها .....

 وقتی دفاع مقدس در سال 1368 تمام شد ارزوی شهادت در دل خیلی از رزمندگان ماند و انهایی که نتوانسته بودند خودشان را به این غافله برسانند غمگین و زانو به بغل کارشان حسرت بود تا اینکه سفره شهادت برای بعضی از اینان در تفحص شهدا باز شد که در جستجوی مفقودین جنگ تحمیلی به شهادت رسیدند اما با انتقال پیدا کردن فرهنگ عظیم و هنرشهادت به جوانان نسل سوم انقلاب و اینکه شهدای دفاع مقدس با چه حالات و روحیاتی دست از دنیا و متعلقاتش کشیده اند و سر در دامن پر مهر فاطمه ی زهرا سلام الله علیها و فرزند شهیدش امام حسین علیه السلام گذاشتند جوانان نسل سومی را که نه امام دیدند و نه جنگ دیده بودند را چنان براشفت که همانند شمع و پروانه با امام و شهید و شهادت انس گرفتند که گویی عمریست باهم زندگی کردند.
این بود که نسل سومی ها را چنان شیفته شهدا و شهادت کرد که جوانان دغدغه مند و فرزندان نسل دومی ها را به یادمان های شهدا و گلزار های شهدا و به راهیان نور کشاند که در عرض چندسال چنان کاری کردند که باعث شد ستاد خادمین مناطق و ستاد اردویی راهیان نور تشکیل شود که این شور و اشتیاق ها را کنترل و سازماندهی کند. جوانی که تنها دلیل جاماندنش از شهادت فقط این بود که دیر به دنیا امده بود و نتوانسته بود جبهه وجنگ را درک کند چنان پای قبر شهید و تابوت شهید گمنام ضجه می زد که دل هر اشنا و غریبه را به هم می ریخت، حالا دیگر همه منتظر باز شدن در باغ شهادت هستند از التماس های تو جلسات هفتگی هیات گرفته تا ندبه ها و عاشورا خوانی های اخر هفته گلزار شهدا همه دلیل بر این مدعاست  که جوان ایرانی و دغدغه مند انقلاب و اسلام ناب منتظر شهادت و ججهاد در راه خداست.
وقتی در حدود چهارسال پیش که جنگ در سوریه بالا گرفت و تهدیدهایی از سوی تکفیری اعلام شد که قصد تخریب حرمین اهل بیت علیم السلام رادر سامرا و کربلا و دمشق دارند موجی به راه افتاد، موجی از جوانانی که همه از جنس چمران ها و همت ها و باکری ها بودند دیگه این ایام باید التماس ها را می دید اما نه التماس برای شهادت بلکه التماس برای راضی کردن همسر و یا مادر که بذارند برای اعزام شوند برای مدافعان حرم،
مدافعان حرم...!!!
چقدر اسم زیبایست مدافعان حرم و مدافعان حریم، هرکسی که توانست رضایت جلب کند رفت و به آرزوی چندسالش رسید این روزهای شهرهای کشورمان خیلی دفاع مقدسی شده هرز چندگاهی شهیدی می اوردند و رایحه ی  از جنس نسیم کربلا را بر مشام ما جاری می کنند.
حتی غیرت ها تا آنجا در دفاع از عمه سادات سلام الله علیها برانگیخته شد که از افغانستان هم گروهی متعلقات را رها کردند و رفتند گروهی که بعدا بنام تیپ فاطمیون نامگذاری شدند و اینان رهرو  و مریدان همان شهدای افغانستانی بودند که اسلام را خوب فهمیده و می گفتند اسلام حد مرز ندارد و آن سالهایی که صدام لعنت الله علیه به ایران حمله کرده بود دل از زندگی در افغانستان کشیده و به ایران آمدند و دوشادوش برادران شیعه خود در خرمشهر از اسلام ناب و نماد کشور اسلامی آنروز ها یعنی ایران دفاع جانانه کردند.

شیخ نمر عزیز راهت ادامه دارد

انا لله و انا الیه راجعون

شهادت روحانی مبارز وانقلابی مجتهد جهادگر و عالم عامل شیخ نمر الباقر نمر را محضر داعیه داران اتقلاب اسلامی تسلیت عرض می کنم

می بیند این را دنیا به زودی
می پاشد از هم آل سعودی

به بهانه هفته وحدت سخنی با شیرازی ها

رهبرکبیر انقلاب حضرت امام روح الله خمینی رحمت الله علیه ایام ولادت حضرت محمد صلوات الله علیه و امام صادق علیه السلام را هفته وحدت نامیدند و به ان بهانه مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی تاسیس گردید که حول این محور بزرگ اقداماتی را انجام می دهد که یکی از آنها اینس که همه ساله کنفرانس وحدت اسلامی برگزار می شود و عده زیادی از علمای اهل تسنن و شیعه دور هم جمع می شوندو به بحث و گفتگو در راستای وحدت می پردازند که از این بصیرت و روشن فکری امام امت سالهاست که خیلی مسائل دارد به خوبی حل می شود و یکی از بهترین خروجی های این هفته و این شعار کنار هم جمع شدن شیعه و سنی است که همچون خاری در چشم دشمنان جهان اسلام  است و آن خبیثان درصدد هرچه کمتر شدن این وحدت است. واین وحدتی است که باید در آن اختلافات را کنار گذاشت و فقط بر مبنای اشتراکات حرکت کرد و اخوت و دوستی را ایجاد و استحکام بخشید
و اما...
چندسالیست جریانی تحت عنوان جریان شیرازی ها این شعار و حرف امام امت را به هفته برائت تبدیل کرده است و ادعا می کنند که با اهل تسنن هیچ برادری و کنار هم جمع شدنی ندارند آنها در این هفته شعار برائت سر میدهند و نهم و دهم از فروع دین را بدون هیچ مصلحتی و اقتضائی به صورت اتم اجرا می کنند البته ناگفته نماند که اسنادی هست که این جریان را جریان مورد حمایت انگلیس نشان داده که رهبر معظم انقلاب با اصطلاحی دقیق آنرا تشییع انگلیسی بیان کردند، آنها کسانی هستند که پانزده خرداد زمانی که امام خمینی رحمت الله علیه فرمود امسال جشن نیمه شعبان نداریم گفتند خمینی سیاسی است و ما جشن شعبان را رها نمی کنیم . جریان شیرازی ها جریانیست که با اسلام سیاسی کاری ندارد و وقتی سخن از اسلام عبادی  و فردی به میان میاید گردنشان بلند می شود که مصداق همان آیه شریفه سوره مبارکه بقره هستند که میفرماید (یُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْکِتَابِ وَیکْفُرُونَ بِبَعْضٍ)

جملاتی خطاب به شیرازی ها:

1-اقایان شیرازی الان دیگه یک کودک هم می داند باید در برابر دشمن مشترک با اهل تسنن اتحاد داشته باشیم و وقت کینه جویی و برائت نیست .

2- همچنین رهبر معظم انقلاب هم نسبت به وحدت قیودی دارند این نیست که شما فکر کنید ایشان همه چیز را فراموش کرده و شما فقط داعیه داره شهادت حضرت فاطمه سلام الله علیها هستید که موافقت با تعطیلی روز شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها و برپایی مجلس روضه ایام شهادت ایشان که با مخالفت برخی از اهل تسنن افراطی روبروست دلیل بر این مدعاست.
3-آیا تا بحال به این فکر کرده اید که با لعن علنی شما و هفته برائت تان چقدر شیعه مظلوم در کشورهای عربی همسایه تحت فشار هستند و با چه سختی زندگی و امرار معاش می کنند طبق اخبار موثق شهادت بزرگ شیعیان مدینه حضرت ایت الله عمری  دلیل بر این مدعاست

4-براستی ایا در مبانی فقه و اصولی شما جهاد با مسلمین اولویت دارد نسبت به جهاد با کفار ؟؟؟

پیام تبریک به برادران اهل تسنن

میلاد حضرت محمد صلوات الله علیه و آله و ریس مذهب جعفری امام صادق علیه السلام بر همه مسلمین جهان و برادران اهل تسنن ایران اسلامی مبارک و میمون باد انشالله با اتحاد و برادری هم، شاهد نابودی کفر و ظلم نظیر وهابیت و بهایت و همچنین یهودیت خبیث در جهان اسلام باشیم و بتوانیم حکومتی برای فرمانروایی مهدی موعود ارواحنا فدا فراهم سازیم

عید مسلمین

 میلاد نور مبارک ولادت حضرت پیامبر اکرم (ص) و ولادت حضرت امام جعفر صادق(ع)

را برتمام مسلمین جهان تبریک عرض می نمائیم

ماه فرو ماند از جمال محمد         

                              سرو نباشد به اعتدال محمد

قدر فلک را کمال و منزلتی نیست

                                                                      در نظر قدر با کمال محمد

میلاد مسعود پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله – اول عام الفیل / ۱۷ ربیع الاول

 آخرین پیامبر الهی در 17 ربیع الاوّل از پدری به نام "عبدالله بن عبدالمطلب" و مادری به نام " آمنه بنت وهب" دیده به جهان گشود و با انوار رخسار و جمال منوّرش، جهان تیره و تاریک، به ویژه عربستان را روشن گردانید. پدرش عبدالله بن عبدالمطلب، پیش از تولد فرزندش محمد(ص)، در حالی که همسرش آمنه، به چنین فرزندی، حامله بود، به همراه سایر بازرگانان قریش، جهت سفر تجاری عازم شام گردید و در بازگشت از شام، در یثرب(مدینه منوّره) بیمار شد و در همان جا درگذشت و توفیق دیدار نوزاد خویش را نیافت. وفات عبدالله، دو ماه و به روایتی هفت ماه پیش از تولد فرزندش حضرت محمد(ص) بود. امّا آمنه، مادر گرامی رسول خدا(ص)، که به تقوا، عفت و پاکیزگی در میان بانوان قریش معروف بود، پس از تولد نور دیده‏اش حضرت محمد(ص)، چندان در این دنیای فانی زندگی نکرد. وی، دو سال و چهار ماه و به روایتی شش سال، پس از میلاد رسول خدا(ص)، در بازگشت از یثرب، در مکانی به نام "ابوا" بدرود حیات گفت و در همان مکان مدفون شد. رسول خدا(ص) پس از تولد، در کفالت جدش عبدالمطلب، بزرگ و سید قریش مکه، قرار گرفت. عبدالمطلب جهت شیر دادن نور دیده‏اش محمد(ص)، در آغاز وی را به "ثویبه"، آزاد شده ابولهب سپرد ولی پس از مدتی وی را به "حلیمه دختر عبدالله بن حارث سعدیه" واگذار کرد. حلیمه، در ظاهر اگر چه دایه وی بود، ولی در حقیقت به مدت پنج سال از او مراقبت و مادری کرد. پیامبر اسلام(ص) از دوران کودکی دارای دو نام بود. یکی "محمّد" که جد بزرگوارش عبدالمطلب، برای وی برگزید و دیگری "احمد" که مادر ارجمندش آمنه، آن را انتخاب کرده بود. از امام صادق)ع( روایت شد که ابلیس، پس از رانده شدن از رحمت الهی، می‏توانست به هفت آسمان رفت و آمد کند و خبرهای آسمانی را گوش دهد، تا این که حضرت عیسی (ع) دیده به جهان گشود، از آن پس، ابلیس از سه آسمان فوقانی ممنوع شد و تنها در چهار آسمان پایین‏تر، رفت و آمد می‏کرد. ولی چون حضرت محمد(ص) به دنیا آمد، ابلیس از تمام آسمان‏ها رانده شد و رفت و آمدش ممنوع گردید و غیر از او، تمامی شیاطین نیز با تیرهای شهاب از آسمان رانده شدند. هم چنین روایت شده است که هنگام ولادت فرخنده حضرت محمد(ص)، ایوان کسری شکاف برداشت و چند کنگره آن فرو ریخت و آتش آتشکده بزرگ فارس خاموش شد؛ دریاچه ساوه خشک گردید؛ بت‏های مکه سرنگون شدند؛ نوری از وجود آن حضرت به سوی آسمان بلند شد که شعاع آن فرسنگ‏ها را روشن کرد؛ انوشیروان، پادشاه ساسانی ایران و مؤبدان بزرگ دربار وی، خواب‏های وحشتناکی دیدند؛ پس از استقرار در زمین، گفت: اَللّهُ أکْبَرُ وَ الْحَمْدُ لِلّهِ کَثیراً، سُبْحانَ اللّهِ بُکْرَهً وَ أصیلاً. گفتنی است که تاریخ نگاران و سیره نویسان شیعه و اهل سنت، با این که در سال و ماه تولد آن حضرت، اتفاق نظر داشته و می‏گویند که آن حضرت در اوّل عام الفیل، برابر با سال 570 میلادی و در ماه ربیع الاوّل دیده به جهان گشود، ولی درباره روز تولد وی، اختلاف نظر دارند. شیعیان، معتقدند که رسول خدا(ص) در روز جمعه، مصادف با 17 ربیع الاوّل، به دنیا آمد و اهل سنت می‏گویند که تولد وی، روز دوشنبه دوازدهم ربیع الاوّل بوده است.اما از این که سال تولد پیامبر(ص) را "عام الفیل" می‏نامند، بدین جهت است که دو ماه و هفده روز پیش از تولد پیامبر)ص، یعنی در نخستین روز محرم سال 570 میلادی، فیل سواران "ابرهه" به مکه هجوم آورده و قصد نابودی کعبه و مسجدالحرام را نمودند ولی با معجزه شگفت الهی سرکوب شدند.

 17 ربیع الاول - زادروز فرخنده امام جعفر صادق (ع) - سال 83 هجری قمری

 امام جعفر صادق (ع) در روز جمعه، به هنگام طلوع فجر و به روایتی در روز دوشنبه، هفدهم ربیع‏الاوّل سال 83 قمری دیده به جهان گشود و عالم انسانی را با انوار طیّبه خویش تابناک نمود. پدرش امام محمد باقر)ع ( وی را به نام عموی نیاکانش جعفر طیّار(ع)، "جعفر" نام نهاد. حضرت جعفر بن محمد(ع) دارای یک کنیه معروف به نام "ابوعبدالله" و دو کنیه غیر معروف به نام‏های " ابواسماعیل" و " ابوموسی" بود. هم چنین، دارای القابی چند بود که معروف‏ترین آن‏ها عبارت است از: صادق، صابر، طاهر و فاضل.

 شیعیان و محبّان اهل بیت(ع)وی را به " صادق آل محمد(ص) " می‏شناسند. زیرا آن حضرت، هرگز سخنی جز راست و درست، چیزی نفرمود. پدر ارجمندش ،امام محمد باقر (ع) است که نَسَب وی با دو واسطه به امیر مؤمنان حضرت علی (ع) و با سه واسطه به پیامبر اکرم (ص) منتهی می‏گردد.

مادر گرامی امام جعفر صادق (ع)، فاطمه، معروف به " اُمّ فروه" از زنان نیکو سرشت، نیکوکار و نیکورفتار عصر خویش بود. این بانوی باتقوا و متدّین، از جهت فضیلت و منقبت، سرآمد زنان روزگار خود به شمار می‏آمد و امام صادق(ع) در شأن و مقام وی فرمود: مادرم از زنانی بود که ایمان داشت، تقوا پیشه کرده و نیکوکاری می‏نمود و خدا، نیکوکاران را دوست دارد.

امام جعفر صادق (ع) به مدت دوازده سال، حیات با برکت جدّ گرامی‏اش امام زین العابدین (ع) را درک کرد و از مکتب تربیتی و علمی وی بهره وافر یافت. هم چنین، آن حضرت به مدت 32 سال از وجود شریف پدرش امام محمد باقر (ع) برخوردار بود و در تمام رویدادهای مهم در کنار پدر ارجمندش قرار داشت. مدت امامت امام جعفر صادق(ع)، 33 سال و ده ماه (از ذی حجه سال 114 تا 25 شوال سال 148 قمری) بود و در ایّام زندگی با برکت خویش با خلافت غاصبانه چند تن از خلفای اموی و دو تن از خلفای عباسی به شرح ذیل معاصر بود:

1- عبدالملک بن مروان (65 – 86 ق )

 2- ولید بن عبدالملک (86 - 96 ق )

 3- سلیمان بن عبدالملک (96 – 99)

4- عمر بن عبدالعزیز (99 - 101 ق )

5- یزید بن عبدالملک (101 - 105 ق)

 6- هشام بن عبدالملک (105 - 125 ق )

 7- ولید بن یزید (125 - 126 ق )

 8- یزید بن ولید (126 - 126 ق )

 9- مروان بن محمد (126 - 132 ق ) 10

- ابوالعباس سفاح (132 - 136 ق )

11- منصور دوانقی (136 - 158 ق )

گفتنی است که نُه نفر اوّل از طایفه بنی امیه و دو نفر آخر از خاندان بنی عباس بودند و آن حضرت از هر دو طایفه، سختی‏ها و بی‏مهری‏های فراوانی دید؛ اما چون آن امام بزرگوار در انتهای دوران خلافت ستم کارانه امویان و در آغاز خلافت فریب‏کارانه عباسیان می‏زیست، فرصت مناسبی به دست آورد تا در زمان انتقال خلافت از یک طایفه غاصب، به طایفه غاصب دیگر و سرگرم شدن آنان به یکدیگر، مکتب اهل بیت (ع) را به مسلمانان بشناساند و زمینه ترویج و تبلیغ این مکتب را مهیّا سازد و از این راه، بیشترین بهره را نصیب اسلام و مسلمانان نماید.

آن حضرت با تشکیل حوزه علمیه و تعلیم شاگردانی مبرز، چون هشام، زراره و محمد بن مسلم، تحول شگرفی در جهان اسلام و مذهب شیعه پدید آورد و جهانیان را با اسلام ناب محمدی (ص) و مکتب حیات بخش اهل بیت (ع) آشنا ساخت. به همین جهت، وی را پایه گذار مذهب "امامیه" دانسته و شعیان امامی اثناعشری را " شیعه جعفری" می‏گویند. سرانجام این امام همام، در 65 سالگی به وسیله زهری که منصور دوانقی، به واسطه عوامل و مزدوران خود در مدینه، به آن حضرت خورانید، مسموم شد و به خاطر شدت زهر، به شهادت رسید. تاریخ شهادت وی، 25 شوال سال 148 قمری می‏باشد. امام موسی کاظم (ع) به همراه سایر فرزندان امام جعفر صادق (ع)، بدن مطهر پدر را پس از غسل، کفن و نماز، در جوار قبر پدر و جدش و عموی پدرش در قبرستان بقیع به خاک سپردند.

پیام تسلیت

هوالنور

شهادت برادرانمان در نیجریه را به محضر حجت ابن الحسن ارواحنا فدا و ولی امر مسلمین تسلیت عرض می کنم

نامه ای به شیخ ابراهیم زکزاکی

شیخ ابراهیم زکزاکی ای شیخ شیعه ما و برادران شیعه من در زاریا

درود و رحمت واسعه خداوند برشما و بر شهدا فاجعه زاریا

چقدر روضه تان شبیه سیدالشهداست در محرم امسال چطور عزاداری کرده ای که اینقدر به مولایمان نزدیک شدید اسارت اهلبیت تان مارا به روضه غروب عاشورا برد و  وقتی عکس های جنابتان را دیدم که محاسن مبارکتان به خون سر آغشته شده بود بی اختیار یاد مصیبت مولایمان حسین علیه السلام افتادم که توسط اجداد همین حیوان صفتانی که با شما چنین کردند محاسنش به خونش خضاب شد،
ای شیخ ابراهیم عزیز امیدوارم که دختر شما این عکستان را ندیده باشد زیرا تو عالم دختری سه ساله همچین تصویری از پدرش دید و هنوزم که هنوزاست دارند برای چنین لحظه ی لطمه ها میزنند و گریبان ها چاک می دهند
شیخ ابراهیم، برادر بزرگتر ما، شنیدم به شماها در نیجریه خمینیون می گفتند اما با شنیدن این جمله سرم را بالا نگرفتم بلکه از شرم سرم  پایین گرفته شد می دانید چرا؟ زیرا تا به امروز اصلا نمیدانستیم که شما هم هستید اصلا نمی دانستیم که حسینیه بقیه الله در نیجریه هم هست شیخ ابراهیم زکزاکی هم هست که سه پسرش در روز قدس سال گذشته شهید شدند، اری شیخ ما اینها را نمی دانستیم و این غفلت مابود که شما تنها ماندید تا استکبار به خودش جرات دهد به شما جسارت کند اگر من به همراه دیگر برادران ایرانی تان شما را تنها نمی گذاشتیم مطمئنا اینطور نمی شد اگر کمی و فقط کمی از خوی خمینی عزیز را به ارث برده بودیم و غیرت دینی داشتیم الان این چندهزار برادرانم زنده بودند.

ما سرمان گرم بود شیخ!!! گرمه اضافه کاری برای دراوردن مخارج شب یلدا، ما مشغول لایک و پست و هشتگ تو تلگرام بودیم و شما را ندیدیم، سختی های شما را نکشیدیم !!!
راستش شیخ ما اینجا زندگیمون خوبست اهل سازش هم که شدیم دیگه نمیشه بخاطر شما زیاد با امریکا کل کل کنیم اخه به گفته ریس جمهور چرخ زندگی مردم اولویت داره بر اعتقادات و ارزش هامون.
شیخ ابراهیم و برادرن شیعه مارا حلال کنید اما دیگر اتفاقی نظیر اتفاق زاریا نخواهد افتاد ما به همه شیعیان یمن و شامات و پاکستان و افغانستان و بقیه کشورها قول میدهیم دیگر شمارا تنها نگذاریم و اگر دست اجانب به ناموس شما بلند شد دستشان را قلم می کنیم.